Veni creator spiritus gotteslob
“Veni Creator Spiritus” (Ven, Espíritu Creador) es un himno cristiano tradicional que se cree que fue escrito por Rabanus Maurus, un monje, maestro y arzobispo alemán del siglo IX. Cuando se utiliza el texto original en latín, suele cantarse en gregoriano. Se ha traducido y parafraseado a varias lenguas, y se ha adaptado a muchas formas musicales, a menudo como himno para Pentecostés o para otras ocasiones que se centran en el Espíritu Santo.
Como invocación al Espíritu Santo, el Veni Creator Spiritus se canta en la Iglesia católica durante las celebraciones litúrgicas de la fiesta de Pentecostés (tanto en las Tercias como en las Vísperas). También se canta en ocasiones como la entrada de los cardenales a la Capilla Sixtina cuando eligen a un nuevo Papa, así como en la consagración de obispos, la ordenación de sacerdotes, el sacramento de la Confirmación, la dedicación de iglesias, la celebración de sínodos o concilios, la coronación de monarcas, la profesión de miembros de institutos religiosos y otros eventos solemnes similares. También existe la tradición católica de cantar el himno el día de Año Nuevo para obtener la indulgencia plenaria.
Veni sancte spiritus
i. Biografía: John Dryden era hijo de Erasmus, el tercer hijo de Sir Erasmus Dryden, y nació en Aid Winkle, All Saints, Northants, el 9 de agosto de 1631. Se educó con el Dr. Busby en Westminster, e ingresó en el Trip. College, Cambridge, en 1650. Se licenció en 1654 y residió cerca de 7 años, aunque sin beca. Era de sangre puritana tanto por parte de su padre como de su madre… Ir a la página del personaje >^ arribaInformación sobre el textoTextos relacionados
El himno latino del siglo IX “Veni, Creator Spiritus” es la base de este texto, así como del 426. Casi tan conocido como el anterior “Te Deum Laudamus” (504), “Veni, Creator Spiritus” es un himno anónimo; se ha atribuido a Rhabanus Maurus (776-856), pero sin pruebas sólidas hasta la fecha. El Hymnal 1982 Companion proporciona la siguiente información:
De todos los himnos latinos, éste ha sido probablemente el más familiar para los anglicanos a lo largo de los siglos. Escrito probablemente en el siglo IX, se ha utilizado continuamente en los ritos de coronación ingleses desde la llegada de Eduardo II en 1307. . . . Se desconoce su uso original, pero se ha cantado en varios oficios de Pentecostés al menos desde el siglo X y en los servicios de ordenación al menos desde el XI (Vol. Tres B, pp. 502-503).
Ven a la oración del espíritu santo
Presentación sobre el tema: “Espíritu Creador, por cuya ayuda se pusieron los primeros cimientos del mundo, ven, visita toda mente piadosa; ven, derrama tus alegrías sobre la humanidad; del pecado y del dolor” – Transcripción de la presentación:
Espíritu Creador, con cuya ayuda se pusieron los primeros cimientos del mundo, ven, visita toda mente piadosa; ven, derrama tus alegrías sobre la humanidad; del pecado y del dolor libéranos, y haz que tus templos sean dignos de ti. [Canta al Señor 343]
Oh fuente de luz increada, Paráclito prometido del Padre, fuente tres veces santa, fuego tres veces santo, inspira nuestros corazones con amor celestial; ven y trae tu sagrada unción para santificarnos mientras cantamos.
Abundante en gracia, desciende de lo alto, rico en tu energía múltiple; haz que recibamos las verdades eternas y practiquemos todo lo que creemos; danos a ti mismo, para que veamos al Padre y al Hijo por ti. Canta al Señor 343 Dominio público Texto: Himno latino, siglo IX; tr. John Dryden, 1693 Tune: John B. Dykes, 1861
Goethe veni creator spiritus
“Veni Sancte Spiritus”, a veces llamada la Secuencia Dorada, es una secuencia prescrita en la Liturgia Romana para las Misas de Pentecostés y su octava, excluyendo el domingo siguiente[1]. Se suele atribuir al Papa Inocencio III del siglo XIII o al Arzobispo de Canterbury, el Cardenal Stephen Langton, aunque también se ha atribuido a otros.
“Veni Sancte Spiritus” es una de las cuatro secuencias medievales que se conservaron en el Misal Romano publicado en 1570 tras el Concilio de Trento (1545-63). Antes de Trento, muchas fiestas tenían sus propias secuencias[2]. Todavía hoy se canta en algunas parroquias en Pentecostés.